人有自律境界高

 2018/06/24 21:31  唐剑锋 《做人与处世》  (380)    

境界是一个人的思想觉悟和精神修养,俗称修为。境界高的人,在别人看不见的时候,也能够自律,慎重行事;境界高的人,在别人听不到的时候,也能够严格要求,保持清醒。当一个人能够在没有人在身边的时候,仍能保持清醒,能坚持底线,能严于律己,他的思想境界肯定不会差。有自律者,才会有境界。

柳下惠的自律,是一种纯洁。“坐怀不乱”的典故,最早出现在《荀子·大略》。在一個寒冷的夜晚,柳下惠夜宿于城门,遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐一夜,并没发生非礼行为。柳下惠也是男人,也有男人的欲望,但他能够慈悲为怀,一心救人,并没有非分之想,可见,柳下惠是一名境界高尚的人,脱离了低级趣味的人,思想纯洁的人。

杨震的自律,是一种明白。《后汉书?杨震传》中,记载着“天知地知,你知我知”的典故。杨震调任东莱太守,在去东莱上任的途中,路过昌邑。昌邑县令王密是杨震在荆州刺吏任内荐举的官员,听到杨震到来,晚上悄悄去拜访杨震,并带金十斤作为礼物。杨震当场拒绝了这份厚礼,说道:“故人知君,君不知故人,何也?”王密说:“幕夜无知者。”杨震明确地告诉他:“天知、地知、你知、我知,怎说无知?”

曹鼎的自律,是一种敬畏。明朝《玉堂丛语》卷中记载着“曹鼎不可”的故事。曹鼎任泰和典史的时候,抓到一名女犯,美得让他心动。怎么办?不能执法犯法,情急之下,只好用纸一遍遍写下“曹鼎不可”四个字,写完就烧,烧了又写,一夜反复几十次,一直煎熬到天亮没有乱。

柳下惠能坐怀不乱,是圣人所为,思想纯洁的一点瑕疵也没有;杨震不乱,是因为他是一名清官,不想贪不义之财,只想一心做一名好官,才时刻坚守自己为人的原则、做官的“底线”;曹鼎本是一名凡人,面对美色,他想乱,但觉得不可乱,严明的法纪,必定“天网恢恢,疏而不漏”。曹鼎的不乱,是权衡、畏惧法律严惩的敬畏,最后终让道义、良知战胜了情欲。有人说,这是做人做官的三种境界。

相比之下,可能柳下惠的思想境界显得高尚一些,杨震的思想境界次之,曹鼎的思想境界则是底线。而现实中,像柳下惠这样的人并不多,而有七情六欲的杨震、曹鼎会更多一些。不管是坚持信仰,还是畏惧法度,你能说他们的境界不高尚吗?杨震的这种坦然面对重金,曹鼎这样面对美色的反复思想斗争,则显得更现实、更真实,更有启示。每个人生活在当下,都食人间烟火,都要面对诱惑,唯有自律,有坚守者,才能不断提高思想境界。

习近平总书记指出:“领导干部严格自律,要注重防范被利益集团‘围猎’,坚持公正用权、谨慎用权、依法用权,坚持交往有原则、有界限、有规矩。”一名有坚守,有原则,有“底线”的干部,才叫有自律,能自律;一名有自律能力的人,能坚持自律的人,就是不如柳下惠,也一定会像杨震、曹鼎那样不心怀侥幸,不践踏法律。他们都不失为境界高尚之人。

(编辑/张金余)

 赞  0
, , ,

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

37 − 27 =