古代的追星族

2016年06月21日 11:39 作者:凯宾 来源:《今日文摘》  

  现在人们都把追星族称为“粉丝”或者“fans”。“fans”的本意来自拉丁文“Fanatics”,意思是“对神的崇拜所导致的疯狂”。然而,“追星族”并不是当代的时髦词,据考证,追星族的闪亮登场可追溯到唐朝。

  一个名叫魏万的年轻人为了一睹诗仙李白的风采,从河南济源的王屋山下开始,锲而不舍地追踪偶像的踪迹。历时半年,跋涉三千里,他终于在扬州追上了李白。

  杜甫也有“粉丝”,其中包括重量级诗人张籍。张籍相当单纯地相信“吃什么补什么”,他将杜甫的诗集焚烧成灰烬,加入膏蜜,像喝补药一样,每顿必饮,并且发下誓言:“喝下他的诗啊,让我的肝肠从此改换!”

  在名家辈出的盛唐诗坛,王昌龄以擅长七绝闻名。他曾被贬谪到龙标,日子过得异常艰难,跟随的老仆人需沿路捡拾落叶枯枝当柴烧。但他诗名满天下,经常有人在路边跪拜,向他求诗。

  和王昌龄一样,贾岛也是一位苦命的诗人。但他身后不乏众多追慕者,其中一位是晚唐诗人李洞。李洞“酷慕贾岛”,他的头巾上佩戴着刻有贾岛头像的铜片,他的手中持有一串为贾岛祈福的念珠。每当听说有人喜欢贾岛,他必亲手抄录贾岛的诗相赠,还叮咛再三:“此无异佛经,归焚香拜之。”

  以上都比不上白居易的追星族疯狂。荆州有一名叫葛清的街卒,狂热迷恋白居易的诗歌,“自颈以下遍刺白居易诗,凡三十余处”,连后背也刺上了白居易的诗句,且配了图画,图文并茂。如此“体无完肤”的疯狂,被人称为“白舍人行诗图”。

  不过,当时连唐宣宗都写诗称赞白居易,诗曰:“童子解吟长恨歌,胡儿能唱琵琶篇。”白居易的《长恨歌》还流传到日本,受到上至天皇下至平民的喜爱。

  不过,广泛的崇拜并没有使白居易认为自己是“天下第一”,他也是一位追星族,他是李商隐的粉丝。《唐才子传》记载,白居易晚年退休在家,很喜欢李商隐的诗文,他常说:“我死之后,来世能做李商隐的儿子就知足了!”白居易仙逝后没几年,李商隐果然得了一个儿子,他也不客气,干脆给这个儿子取名为“白老”。可惜此儿智商不高,长大之后更无半点诗情。温庭筠就跟这个愚钝的小子开玩笑说:“让你做白居易的后身,不是辱没了他吗?”

  若说白居易是唐人心目中的文学偶像,那么苏东坡无疑是宋朝文坛的著名品牌。例如与他相关的几道美食,“东坡肉”、“东坡饼”、“东坡鱼”,一直流传至今;他曾在具有制壶传统的江苏宜兴小住,随即便出现了流行全国的“东坡壶”;甚至他所戴的那种高筒短檐帽,都被士大夫争相效仿,称为“子瞻帽”。总之,凡是与之相关的东西,一封信、一块砚或者一把扇子,都会变成众人收藏、争购的对象。

  据说苏东坡在杭州任职时,一天与朋友在西湖喝酒。有一位年过三十的女子追慕他,竟置公婆的责怪于不顾,只身乘彩船来访,为其弹筝一曲。

  (欧明泽荐自《视野》)

  责编:小侧

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